南无阿弥陀佛

我佛慈悲南无阿弥陀佛千般功业不如静坐讲法之一现万载佛法不若禅林古刹之一悟善男子善女子无不可度化之人唯自艾自怜不愿善信之心不诚红日当头之佛光普渡芸芸众生夜暮降世之慧德播洒渺渺万天落于凡尘之念断绝于死海晴空系于嗔怒之恨挥掷于浩瀚江云怒而嗔喜而骄悲而泣哀而痛无为之一念不系于信众无为之一心不守大乘宗生而逢佳时幸而临芳洲莫不无常无念之于己心动善心之于苍生以扬弘光人间无大恶唯心常匿私情若能沉心忍性以自修必得大乘之佛法无大恶大奸不可恕之人唯度与不度之诚心如故不喜不嗔不哀不痛以慈悲心弘我佛光万丈之照日平常心待平常之人慈悲情度慈悲之愿不以物喜而自傲于佛前不以己悲而进踏于地狱渺千山不足觉悟一空落凡尘增乱情心数缕莫大愿众生安乐同德天涯赤子之情静心修人言之如不言善心之如大善佛无大小之善与不善唯慈悲心以济诸世落地檐头乌雀飞闭云野鹤月中庭花想慈心济通世心愿天下共瑞年念念不忘慈心度世念念不忘无为静心念念不忘化缘红尘则必成大乘之佛法之光照菩提佛曰无不可度之人善男子善女子皆是善根之所在勿令刑伤、勿加诽谤于尘心唯入无我无常无诸念之境方能除杂静心之修佛法五台山慧贤法师宣统一百零九年四月二十一日作

菩者,即心利益社大的人,:‘欲佛象,先作生牛。’此即菩慈心悲的表。因此,想佛,先具菩的性格,也就是要修佛道,先人。肯心人的人,就有格菩。佛教史上的菩性格是悲智,行勇猛,福慧修,慈一切。而代菩要具什的性格呢?
第一、要有包容喜的‘慈悲性格’
佛陀成道後,四十九年中的法,往河岸,足踏遍五印度,所言所行,皆是‘示教利喜’的示范。跟佛陀道的弟子,如勒菩,生活,包容自在,人之‘下生喜佛’;寒山、拾得潇自然,大他解自在。佛陀的十大弟子,人人慈悲,人人都要把喜布人,尤其外道徒的包容,如:目犍原外道的杖害,利弗不後的批,都後世留下的典范。
些包容喜的典范,都是‘拔苦予’的慈悲性格使然。菩包容生的伏,不一可以得度的生,菩施生喜,生得到信心,未充美好希望。
第二、要有法教的‘畏性格’
菩修行久,行能行,忍能忍,尤其面人的逆境,人事的辱,更要有法教的大畏性格。像提婆菩教而殉,地藏王菩地救苦等,他都有法教的畏性格。菩有固然低眉,但有也金怒目。菩的慈受和威力折服都是度的上方便,就如同母慈父的家教。
:‘佛法弘本在僧。’在佛法相中,菩僧要有‘佛教靠我’的信念。正法即是法,保佛教即是弘法,佛教的外患需要菩提心者的,如中佛教史上的多次法,都是由於菩的命教,才能法常,佛日增。也正是代大所提倡的‘大法也,何惜生命’,教忘,法殉道的精神。之,能不畏生度,不佛道,就是教的畏性格。
第三、要有信仰的‘大乘性格’
菩要行解重、福慧修,所‘修福不修慧,大象披璎珞;修慧不修福,供薄’。《六度集》:‘菩言行相扶,明日月,含生,成物。’所以菩有慈悲、畏的善美功德,一步要有大乘菩道的限信。
菩大乘的信仰,如《.行品》:‘即一切,具足善,於佛法,心所。’又如菩要有怨平等、善於戒、深入藏、具足威、其心下、具心、嗔、守正念的大乘性格。
像者布施的性格;比丘身受苦,而不犯於禁戒的性格;《金》中忍辱仙人歌利王割截身,不生嗔恨的性格;利弗以目布施的性格;大太子不逆人意的性格;一切都是菩大乘信仰的性格。
第四、要有善巧度的‘方便性格’
菩行,遍一切世、出世法,於度有善巧方便的性格,所‘未成佛道,先人’,就是菩度的方便性格,四法是菩的方便性格,四悉檀是菩的方便性格。如五大菩各以大悲、大智、大、大行、大慈等方便受生,同也成就了生得度的因。代的高僧大德,都有善巧方便,如民初四大高僧:老以甚深禅定,令人生信;印光大以信函度,印弘化;弘一大以偈,流布法音;太大以整理僧伽,佛教。
:‘慈悲母,方便父。’三世佛由是慈悲方便,成就上正等正。
代菩的性格,除上述以外,佛光四句偈:‘慈悲喜遍法界,惜福利人天,禅戒行平等忍,愧感恩大心。’都是菩具足的性格。

时间:2016-06-08 22:00点击: 次来源:好文学作者:佚名评论:- 小 + 大

我佛慈悲南无阿弥陀佛千般功业不如静坐讲法之一现万载佛法不若禅林古刹之一悟善男子善女子无不可度化之人唯自艾自怜不愿善信之心不诚红日当头之佛光普渡芸芸众生夜暮降世之慧德播洒渺渺万天落于凡尘之念断绝于死海晴空系于嗔怒之恨挥掷于浩瀚江云怒而嗔喜而骄悲而泣哀而痛无为之一念不系于信众无为之一心不守大乘宗生而逢佳时幸而临芳洲莫不无常无念之于己心动善心之于苍生以扬弘光人间无大恶唯心常匿私情若能沉心忍性以自修必得大乘之佛法无大恶大奸不可恕之人唯度与不度之诚心如故不喜不嗔不哀不痛以慈悲心弘我佛光万丈之照日平常心待平常之人慈悲情度慈悲之愿不以物喜而自傲于佛前不以己悲而进踏于地狱渺千山不足觉悟一空落凡尘增乱情心数缕莫大愿众生安乐同德天涯赤子之情静心修人言之如不言善心之如大善佛无大小之善与不善唯慈悲心以济诸世落地檐头乌雀飞闭云野鹤月中庭花想慈心济通世心愿天下共瑞年念念不忘慈心度世念念不忘无为静心念念不忘化缘红尘则必成大乘之佛法之光照菩提佛曰无不可度之人善男子善女子皆是善根之所在勿令刑伤、勿加诽谤于尘心唯入无我无常无诸念之境方能除杂静心之修佛法五台山慧贤法师宣统一百零九年四月二十一日作